有几多人和我一样,已好久没有好好睡上一觉了?

  我永久不会健忘12岁那年炎天,在外婆家的那次午睡。当远处飘来的乌云吞噬了炽烈的艳阳,蝉鸣逐步远去,我躺江南老屋黑瓦白墙的屋檐下,倦意犹如池水的波涛一点点在我脑内袭来。风,逐步从燥热变得清冷,雷,逐步从恍惚变得清楚,忽然一刹时,雨点倾盆落下潮湿了土壤,暑气带着土壤的味道又同化着植物的清喷鼻一会儿“腾”了起来,把我包裹在了年夜天然的“喷鼻氛”当中,而身下的竹榻也愈来愈风凉,我也在雨声的伴奏中进入了梦境……

  我不记得我睡了多久,只有那种无与伦比的平安感和闲适感永久留在了我的记忆中,雨中的江南水乡犹如母亲的怀抱,又恰似崇山峻岭间的烟云把我牢牢包裹,等我醒来,一场盛夏的阵雨已给年夜地带来了清冷,万物被津润后满眼深翠、潮湿的年夜地生气勃发,我也和雨后的万物一路满身布满了新生般的能量。

  旧日光阴已逝去,年夜大都人和我一样已习惯了闹热热烈繁华快节拍的都会糊口,一样,我们也很难具有一个午后雨天不消设闹钟的小憩。可是,我们仍然习惯在打开手机,将雨声设定为我们的“助眠白噪音”,恍如我们心灵深处永久有那末一片安好的、属在安逸睡眠的六合是留给故里、留给童年、留给天然、留给雨天的。

  这两天,一则意蕴悠远的短片《雨眠》吸引了我,恍如一会儿把我拉回了那段夸姣的回想中。这部《雨眠》是央视“年夜国品牌”专栏播放的慕思床垫的品牌故事短片,这部短片跳过了关在床垫的手艺细节而专注在表达中国人独有的憩息聪明和慕思品牌对睡眠的思考和匠心。

  “阶前芭蕉无人扫,满院芭蕉听雨眠”,贯串着慕思《雨眠》始终的是深邃深挚隽永的东方美学意蕴和意向:古镇雨巷、雨打芭蕉、雨来时竹影婆娑中的天井、斜风细雨中的蓑翁带着耕牛徐徐走过山间溪水上的独木桥,雨后初晴后的落霞与孤鹜齐飞,在温馨而沉寂的色调中恍如为我们睁开一卷古典画卷。而画卷中的芸芸众生,正在这场雨中享受忙碌间隙中的一次好眠。

  看着画面中一张张沉睡中不着边际的中国面目面貌,我心里升起一种莫名的打动——本来通俗人放松的睡颜如斯都雅:他们是母亲在柔嫩的床上边睡边轻抚着女儿,是咖啡馆里等待的人在雨打的窗台下闭目养神、是藏书楼朦胧灯光下念书的人伏案的小睡、是本来繁忙的劳动者捉住间隙的休养生息……一切的一切都因一场雨带来的余暇而慢了下来,而这类慢下来的舒适意境又触和了现在我们这个焦炙和内卷的社会一个回覆人们猜疑的谜底:

  “既来之,则安之,不管风雨都好眠”这是属在中国人独有的憩息聪明。繁忙和怠倦是我们糊口没法回避的一部门,但万物发展讲求阴阳和谐,为人处事也需要张弛有度,正如月亮的阴晴圆缺,天色的好天和雨天。每个中国人都在追逐胡想的道路上不竭迎接人生新的际遇和挑战,可是,不要忘了一场好眠,不要疏忽一场好眠。就像慕思的品牌故事《雨眠》中的点睛之笔说的那样:

  让我们“听着雨入眠,梦里却没有风雨”!

  这部品牌故事宣扬片一经发布,在舆论场马上引发了良多人的共识。

  有人说出了直不雅的感触感染:“拍的好有质感,看完立马想在雨天睡一觉”,也有人有了近似的感悟:“等不来的人先不等了吧那就,先睡一觉再说”,还人用一样诗意的说话归纳综合了这部片子的高深的地方:“满篇没提床垫的形,却满篇都是睡眠的境;满篇没提床垫的功能,却满篇是它带来的安然;满篇没提床垫的名字,却满篇都是对睡眠的歌颂”……“夏雨如诗,那也是床垫的歌,每个字都在轻声诉说,若何在雨中恬静地把世界忘失落,进入梦境”

  为何一个“睡觉”能让今天的一个床垫品牌做出如斯有人辞意境的“视觉文章”,这不但仅是创意的天马行空,而是深深扎根在我们悠长的汗青当中,是中国这片地盘上悠长的人文积淀付与了睡眠怪异的精力内在和美学价值。

  “朝凭山坐舒青眼,暮对金年会山眠拥翠鬟”,不管是讲究天人合一的儒家,仍是追逐天然之法的道家,抑或是奔放不羁的名家,都非常崇尚一种山川之间融入天然的“诗意的栖居”,并将其视作一种人生高深的境地和向内的修行。当我们遍阅魏晋以来传世的山川人文画卷,老是能在名山年夜川的奇峰松涛间寻得清雅的草屋山居,而画中的雅士老是具有一套高雅而舒适的床榻和屏风,广袖飘飘在画中入睡,身旁自有白云出岫、松风中听。

  而漫漫汗青长河中,分歧场景下的睡眠又为我们定格了不知道几多千古传唱的风流与浪漫:“春眠不觉晓,处处闻啼鸟”“月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠”“醉后不知天在水,满船清梦压银河”……睡眠是陪伴着春日落花满径的闲情,是茫茫年夜江之上星辉渔火的羁旅夜色、是小楼听雨的沉浸伤怀,是梦中故里一切与芳华有关的夸姣追思。就像读过《红楼梦》的人都不会健忘“史湘云醉卧芍药丛”,仿佛一切华丽的形容词都可以用来描写这场“娇憨少女睡在花海中”的绝景。

  在中国文化中,睡眠也不但仅是浸润着美学的憩息,它还依靠着我们千年不变的抱负和情怀。中国汗青上最主要的一场午睡莫过在诸葛亮迎接刘皇叔的那场“隆中高卧”——“草堂春睡足,窗外日迟迟”,有人戏称这是孔明师长教师人生最后一个高质量的好觉,但我们也知道这看似安闲的“草堂春睡”也依靠着他寻求终生抱负的雄图弘愿。一样让人共识的是陆游的“夜阑卧听风吹雨,铁马冰河入梦来”,这又是一场雨中的梦,但诗人永久不会被暗澹实际浇灭的爱国情怀穿越了千年的风雨仍然让我们为之打动、为之热血沸腾。

  曾,几千年文明汗青积淀让睡眠如许一小我类既通俗又主要的平常有了非常丰硕的意义,曾的中国人正视睡眠也晓得睡眠。而现现在,现代人快节拍的糊口和精力内讧却不竭挤压着睡眠的空间,我们正在履历一场全平易近性的或自动或被动的“睡眠褫夺”危机。人们千方百计地从睡眠那边“抢”来时候投入到工作中,又屡教不改地从睡眠那边“偷”来时候文娱——阿谁脱口秀段子“年夜晚上的你睡甚么觉!”固然夸大,但良多上班族听了也是报以“我懂”的苦笑。在是“熬夜”成了年青人的常态,日复一日堕入了“晚上不愿睡,早上不肯起”的恶性轮回和日复一日困在了“今晚必然早睡”的罪行感中。焦炙、抑郁等问题犹如暗中中的鬼魂逐步向我们接近——我们因糊口的承担而轻忽睡眠,因轻忽睡眠而身心怠倦,睡眠的问题又进一步加重了我们身心的承担。

  是时辰让我们慢下来,回归我们的初心,如雨打芭蕉的小憩一般享受属在中国人本身的“既来之,则安之”的舒适睡眠了。当我们最先正视睡眠,我们就不难发现睡眠实际上是一门年夜学问,它既包括了我们独有的文化因子,也必定会跟着时期的成长注入科技的基因——若何将两者协调地同一起来,是谜底的要害。

  我记得在我小的时辰,年夜人们总会把一种和传统木板床和棕绷床分歧,由弹簧和海绵构成的睡着更柔嫩舒适的床垫成为“席梦思”,好久以后,我才知道“席梦思”并不是床垫的名字,只是一家比力早进入中国的美国床垫品牌罢了——先一步占据中国市场使它的名字成了产物自己的代名词。在半个世纪艰巨赶超的赛道上,中国本身的品牌做到了“不成能”,自创建以来,慕思用了近20年的时候和其他同类国货物牌一路,把床垫这一千家万户品质糊口的必须品打上了“中国烙印”,也取代了席梦思如许的“洋品牌”成了中国老苍生最耳熟能详的国产物牌之一,在每个细节上下工夫,用中国的聪明为每场中国人的舒适睡眠打造“中国方案”。

  从进修到引进、从扩年夜知名度到晋升科技含量,从灵敏地捕获本土消费者的需求到回归本身的文化基因,慕思的《雨眠》在柔和唯美的倾吐中悄然走进了20年年夜国品牌之路的新境地,而这类新景象形象也是陪伴着中国经济的成长进入新阶段的必定——“国潮”回归,既是我们找回“国风”,用中国人堆集千年的文化底蕴支持经济繁华后的“文艺中兴”,也是中国经济在“潮头”不竭攀缘商品经济价值链,将“中国制造”变成“中国品牌”,缔造“中国价值”的绚丽路程。

  我们从传统中披沙拣金发掘主推我们前行的气力——回顾,是为了更自傲地向前;对我们每个个别亦是如斯,我们在奋斗中更应正视高质量的憩息,在繁忙中也需要追求身体和心灵的“慢镜头”——“竹杖草鞋轻胜马,谁怕?一蓑烟雨任生平”,假如我们注定没法去躲避人生的风雨,就像天然自有四时更替的代替,那末我们最好的选择是用安然与自在来面临风雨,在风雨中睡个美美的觉吧,山中风云幻化,小楼一夜春雨,智者无忧,不管风雨都好眠。

  竹斋听雨眠,这是中国人独有的情趣和聪明,一场好眠是梦的最先,一场美梦是心灵的霁月清风,一醒觉来是漫天光辉的云霞。